西区歴史よかとこ案内人

深まる秋 歴史の町 姪浜・小戸を歩く

　ちょっと心配な空模様でしたが、雨の心配はなくなり一安心。

　

　

ちょっぴり青空が見えてきて

　でも、気温は11月も半ばになろうとするのに、20℃を越えていて

秋はいったいどこへ･･･「深まる秋」とは言えないけれど

参加13名、ガイド13名を二班に分け、お決まりの

「ドラゴン キング ラビッツ」の紙芝居。

　

　

　
　　本日のコースは･･･
　南口から北口に回り、案内版を前に、本日のコースを簡単に説明します。↑三人の登場人物　筑紫に派遣されていた武内宿祢(たけのうちのすくね)は弟の甘美内宿祢(うましうちのすくね)の諫言で命の危機に陥いりますが上司・武内宿祢を救うため、壱岐直真根子(いきのあたいのまねこ)が身代わりに自刃し、武内宿祢を救います。　その後、天皇の御前での探湯の対決を経て、疑いを晴らした武内宿祢。人々は無実の罪に陥れられた上司・武内宿祢を救うために命を絶った壱岐直真根子を祀って、その徳を称えました。
　姪浜の紅葉の名所の一つ、「興徳寺」へしかし！！やはり今年はまだ、紅葉していません。　　1260(文応元)年に、時の鎮西奉行(後の鎮西探題)・北条時貞が建立し

「竜になったウサギ」に登場する南浦紹明(大応国師)が

彼に招かれて開山したお寺です。毎年開山忌には

重文「絹本着色大応国師像」が本堂に掛けられるのですが

コロナ禍以降、その機会に恵まれていません。今年も一般には公開されないそうです。

「絹本着色大応国師像」

　「海晏山」の額が掛かる山門前でガイドの説明に耳を傾け、お寺の中に全く紅葉していない楓に残念。片隅にツワブキの黄色い花が。北条氏に縁の寺に相応しく
北条氏の家紋・三つ鱗
　土曜日のため交通量の多い明治通を抜けて「旧唐津街道」の説明を皆さんにつづいて、「竜になったウサギ」ゆかりの
↑こちらは２年前の様子。現在は･･･


　様変わりした祠の前で、皆さんにガイドします八大竜王の姿になった🐰は天に消えていった･･･そして何処へ？八大竜王を祀るのが「竜王館」。　竜王館を後に、向かうのは「博多織工芸館」博多織は770年の歴史を誇る、福岡の伝統的工芸品です。↑こちらで「博多織」の歴史を学び、工場見学。

「博多織」

1235年、満田弥三右衛門は、円爾(えんに、後の聖一国師)と共に宋へ向け博多を出発。

6年滞在した後に、織物・朱・箔・素麺・麝香丸の製法を習得し博多に帰ります。

弥三衛門はこれらの製法を人々に伝えましたが、織物の技法だけは家伝とし

様々な工夫を加えて、後の世に「博多織」と呼ばれる生地が厚く、模様の

浮き出た織物を作り出しました。

　こちらでは「博多織」をもっと広く人々に知ってもらうために

機械を動かし、職人さん自らが説明してくださいます。

　11時半を過ぎました。ランチ場所の小戸公園を目指します。公園に入る前に、「向浜元寇防塁」の説明を･･･
　鎌倉時代、時の執権北条時宗が、元が1274(文永11)年に来襲した文永の役の後再度の襲来に備えて、九州各地の武将に命じて、博多湾に沿って約20キロの海岸に築かせた石の築地が、「元寇防塁」です。　石築地と呼ばれていたのを、九大の中山平次郎博士が命名しました。教授は発掘調査をしたのではなく、当時、膨大な時間を使って防塁跡を踏査し研究成果を発表されたということを、九大伊都キャンパスで開催された「元寇-防塁研究と九州大学-」で知り、驚いたことを思い出しました。
「史蹟 元寇防塁」の碑の前で
　小戸公園でランチです。ランチ後には「小戸大神宮」前に集合。お楽しみ抽選会が待っていますが、本日は参加者が少ないので当たる確率も高い！皆さんラッキーですね。
ラッキーな参加者に当たりました！絵葉書
　　こちらの神社の特徴は、鳥居が「神明鳥居」といって、よく見かける「明神鳥居」とはちがいます。　「神明鳥居」のほうが歴史的に古いタイプの鳥居で伊勢神宮などで見ることが出来ます。比べてみるとわかりますがシンプルな形が特徴です。「小戸大神宮」は神明鳥居なので古い歴史のあるお社だということがわかります。　足腰に自信のある参加者とガイドで階段を登ってお詣りをしますが、以前は「安産石」と説明のあったのが･･･何故か？いつの間にか「願掛け石」に、あこめの会ではかっての「安産石」とある説明板
神功皇后伝説を尊重して、「願掛け石」ではなくて「安産石」として説明することにしています。　ちなみに、福岡YOKA Nabi、西区の宝等々にも「安産石」とあり━神功皇后の休憩安産石の由緒により、安産祈願またはけいれんの病に霊験があるとされている。━と記されています。
　北口案内板の前で、「姪浜」の語源の説明は後ほどと話したのですがいよい一行は、今はマリノアシティ等があり以前は海だった場所へ向かいます。その場所こそ、「あこめの浜」「姪浜」の語源にもなったと言われています。
　姪浜の語源とされる「あこめの浜」は、神功皇后が三韓遠征からの帰途この地に上陸し、衵(あこめ)を洗い干したことから衵ノ浜と称され、転訛して「姪浜」と呼ばれるようになったといわれています。ちなみに「衵」とは中古、多く婦人・童女が用いた肌着。1982年頃、この辺りは波が洗う海岸だったのです。人々は忘れ去っていますが･･･

　今年はいつまでも夏のような陽気が続き本日も20℃を越えて、少し汗ばんで来ました。これから、標高21メートルの「丸隈山」に登ります。
　21メートルの高さとは、マンションの高さで言えば5-6階建てくらい。昔はもう少し大きく高かったようですが、「姪浜石」と呼ばれる砂岩を切り出したためにこのような高さ・大きさになってしまったそうです。近年ボランティアの方々の清掃のおかげで、登る道は格段に楽になりました。それでも急な山道に変わりはなく、自信のない参加者は下で待機することに･･･頂上には、自然石に線彫刻した「毘沙門天・広目天・大黒天」が祀られています。昨年以上に、山道も整備され、祠の周りもきれいに整えられています。　「丸隈山」を下りて、次の目的地・「水町天満宮」へ　ご存じ「菅原道真公」を祀る神社ですが、明治維新後、福岡城に在った天満宮を姪浜・水町地区の人々がここに移して、大事に守ってきました。かっては、「鬼すべ」の行事も行われていたそうですが、今では廃れてしまいました。それでも、今も多くの人々が「学問の神様」として参拝しています。　ラッキーなことに、本日は清掃の方がいらっしゃっていたので社の扉が開いていて、中を見学しても大丈夫！ということで一行は内部を拝見させていただきました。こんなことは初めてです！！内部の様子、絵馬が三枚掲げられています。それぞれの奉納された年に注目！！一枚目
二枚目
三枚目

　明治6(1873)年、昭和10(1935)年、平成6(1994)年

それぞれの世相を反映した絵馬に、見入ってしまいました。

明治6年には「徴兵令」、昭和10年の二年後には日中戦争が始まり平成6年には松本サリン事件･･･歴史を刻んでいるお社です。　　ウォーキングコースも残り二か所、「旦過だるま堂」へ。
　「旦過」と聞くと、北九州の旦過市場を思い起こしますがあちらの旦過もやはり宗玄寺という寺に関係しているそうです。　改めて、「旦過(たんが)」とは「夕に来て朝早く帰る」の意。かってここに興徳寺の旦過寮という、修行僧を宿泊させてもてなした施設があったそうです。現在のお堂内には、元禄年間の作といわれる「銅造塔婆型厨子」と「達磨大師像」が安置されています。また、お堂の前には姪浜石製の「繁層式五重石塔」がありますが砂岩のためにかなり風化がすすみ、刻んである梵字も読めないような状態です。
　最後に訪ねたのは姪浜の産土神の「住吉神社」七五三の可愛い子に会えなくて、ちょっと残念！　住吉三神を祀り、航海や家内安全の神様として何より、地震で壊れた鳥居をクイズミリオネイアの賞金で再建したところから、ご利益があると人気の神社です。

「御神木」の銀杏の木で、解散。今後のガイドの充実に充てるために、参加者にアンケートを書いていただきました。残念ながら銀杏の木はまだ黄変していませんが、秋も深まると黄色の絨毯のような光景になります。
　今年の「あこめの会」のガイドも、今回でおしまい。次のガイドツアーは3月29日(金)桜を愛でながら、姪浜の歴史の要所を歩きます。

お茶目な古墳日和 ～八女～

本日訪ねる古墳とMAP 　コロナ禍により実施出来なかった研修を三年ぶりに実施しました！8：30に姪浜中央公園に集合、バスに乗車して向かうのは「こふんピア広川」。「姪浜G・あこめの会」13名「今宿G・まがたま会」10名「野方G・平群倶楽部」1名「今津G」4名、参加者は総勢28名。都市高速は平日の朝ということで、結構混んでいて予定より少々遅くなりましたが、無事に最初の目的地「こふんピア広川」に到着。

　古墳の実見の前に、資料館で説明を受けますが、人数が多いので先にDVDを鑑賞する組と、館内の展示物を見ながら説明を受ける組に分かれました。　5世紀の前半頃に築かれた古墳で、八女古墳群では最古の前方後円墳です。岩戸山古墳を生前に造った磐井の祖父の頃の墓と言われています。　後円部には石室があり、その中に家形石棺が納められています。この石棺の蓋部分には直弧文と重圏文(二重丸の文様)などが浮き彫りされており、最古の装飾古墳としても有名です。　また、墳丘には石室入口を背にして一体の武装石人が立っています。
　館内展示物をじっくりと見学後、愈々、実見です。足元に注意して先ず、「石人山古墳」へ向かいます。　後円部中央に築かれた横穴式石室は、覆屋で保護されていますが、大木が根を見せているなど足元が非常に悪く、石棺はライトに照らし出され、ようやく見えるという状態です。資料館での説明や、レプリカで石棺の紋様(直弧文と重圏文)を確認していたのですが実物を目前に、1600年の時の流れを実感しました。
石棺を守るガードマン？である武装石人
　ガードマン石人は身長約2m、「よろい」「かぶと」を身につけています。が！顔はのっぺらぼう！上半身に模様があるのですが不鮮明、江戸時代の模写には目・鼻・口が描かれていて往時をわずかにしのぶことが出来ます。阿蘇溶結凝灰岩製のため、長い年月で石のかたまりになってしまった？そればかりではなくて人が触れることが出来なくなるまで、手足や腰、肩等に痛みがある人が、石人の同じ所を打つとそれが治ると言われ、打ったりなでさすったりされたために、こんな姿になりました。何しろ、正面に「石人社」の額、しめ縄に、賽銭箱まであるのですから、神さまなのですね。
　続いて、「弘化谷古墳」へ「石人山古墳」とは谷をはさんで同じ八女丘陵の上に築かれています。
階段を登ると･･･開けた場所に出る、そこが「弘化谷古墳」　直径39m、高さ7mの大形円墳です。1970(昭和45)年、果樹園造成中に偶然発見されました。調査の結果、古墳のまわりには外堤と呼ばれる土手がめぐり、空濠があったと考えられています。　石室の中の石屋形奥壁に、靭・双脚輪状文・同心円文・三角文などが、赤色と緑色を使用して描かれています。6世紀中ごろに築かれたこの古墳は、↑写真のように整備されています。装飾壁画は年に二回(4･11月)一般公開されているそうです。資料館内にあるレプリカ　そろそろお昼時、古墳を後に向かうのは･･･八女の白壁沿い、風情ある街並みの中央に佇む「うどん茶寮・花むらさき」。ここでいただくランチは、季節の白和え、刺身、酢物、サラダ、香物、ミニうどんデザートとお腹一杯になります。おいしゅうございました！
　食後は八女福島の町並み散策。二班に分かれ、「観光案内人の会」のガイドさんの説明に耳を傾けながら歩きます。　八女市の中心部・福島は古くからの町で、1601(慶長6)年に田中吉政が福島城として整備しその後、久留米藩主有馬氏によって廃城となったものの、商家町として残り八女地方の交通の要衝となり、物資の集散地として発展していきました。現在は江戸、明治、大正、昭和初期の伝統的様式の150軒ほどの建物が残っています。
屋根にネズミを二匹も発見！！ネコはどこ？
　また、福島八幡宮境内で、秋分の日頃の三日間公演されるからくり人形芝居も有名です。人形の送り渡しや衣装の早変わりなどが見どころで、昨年九月、行ってきました。2022年9月23日写す　「岩戸山歴史文化交流館 いわいの郷」に到着し、学芸員さんからの説明の前に「筑紫君磐井」にスポットをあてたアニメを見ます。
　教科書で習った「磐井の乱」は、６世紀初めに起こった筑紫国造磐井が大和朝廷に対して起こした反乱。時の継体天皇の命(朝鮮出兵し、新羅を討つ)に反し、出兵の妨害をしたために鎮圧されました。　どうやら色んな事情があり、鎮圧後もしぶとく生き残っていたようです。(全く知らなかった･･･)文化交流館では、発掘や資料から判った事を分かりやすく伝えてくれます。　展示館から「岩戸山古墳」にはすぐに向かうことが出来ます。九州北部における最大級の前方後円墳。古墳は埋葬者が不明な場合がほとんどなのですが、この古墳は6世紀初めの頃の有力者であり大和政権に反乱した筑紫君磐井の墓だということが分かっている珍しいケースです。　また、古墳北東隅に「別区」が設けられ、これが筑紫君磐井に関する記録と合致することから、被葬者推定の元になっています。学芸員さんが示すこの辺りが周濠
　墳丘・周堤・別区からは「石人石馬」と総称される石製品が100点以上出土しておりその数・種類は他の古墳を圧倒しています。人物・動物・器材の三種類に大別されるそうで実物は館内に、レプリカが大きさを縮小して別区に建てられています。
「別区」に建てられた石人・石馬のレプリカ金木犀をバックに集合写真「物産館」横に大石灯籠八女市のシンボルマーク、マンホールの蓋

　八女物産観光館に戻り、お土産等を購入後、姪浜中央公園へ予定通りの時間・午後4時に到着しました。絶好のお天気と、金木犀の香りがそこここにある秋の一日に意義深い研修となりました。
皆さん！お疲れさまでした！！

深秋の歴史探訪ウォーキング

　「福岡市政だより」10月15日号に、11月の歴史探訪ウォーキングの情報が

掲載されました！

①11日(土) 姪浜グループによる「深まる秋 歴史の町姪浜・小戸を歩く」
②16日(木) 今津グループによる「九大キャンパス内遺跡を巡る」
③18日(土) 野方グループによる「旧三瀬街道(金武宿)からカッパ橋まで 史跡と自然を巡る」　
締切は①11月04日 ②09日 ③11日です。ご参加のご連絡をお待ちしています。
申込は


〒819-0013 西区愛宕浜1-16-6西区歴史よかとこ案内人事務局 矢野

　西区歴史よかとこ案内人事務局

能古島周遊ウォーキング -白鬚神社・おくんち-

　前日までの雨模様が心配でしたが、薄曇りの朝9時

能古渡船場に参加者26名が集まり、ガイドと計36名で乗船。

　9時25分、定刻に能古島に上陸しました。

本日は4年ぶりに白鬚神社の例祭・おくんちが開催されます。

そのため、白鬚神社までのガイドは持ち時間を守る必要があり

いつも以上に緊張しているのですが･･･　

参加者の受付中

　むかし、能古島には三寺(神宮寺・養油軒・立泉寺)あったそうですが二寺は徐々に廃れ、「永福寺」の宮寺の「神宮寺」のみが残り明治初年に神宮寺は名を改め「永福寺」となり、今に至っています。山号は瑞祥山、曹洞宗のお寺で、今川にある「金龍寺」の末寺です。　二度の火災で記録が失われ、詳細は不明ですが1602(慶長7)年以前に建立されたといわれています。現在の本堂は1961(昭和36)年に建てられました。地元出身の画家・多々羅義雄(1894～1968)の歌碑も在ります。
　他に、境内には1946(昭和21)年10月5日に起こった渡船転覆の悲劇を伝える碑や、犠牲者を悼む「二八観音」も在ります。
　「定員の倍載せて　姪浜殘ノ島渡船顛覆 溺死者二十八名を出す」(昭和21年10月7日西日本新聞より)惨事から二日後の新聞の見出しですが、定員の倍以上の92人を乗せ28人が亡くなったのですから、痛ましい事故でした。二十三回忌の1968(昭和43)年10月5日、犠牲者の鎮魂のために建立された「二八観音」　　江戸時代中期にわずか20年ほど操業されたという「能古焼」の登り窯の跡は1988年の発掘調査により、陶磁器を生産したことが判明しました。しかし、完品は数点のみ残り「幻の能古焼」と言われています。ガイドの説明に耳を傾ける参加者傍らに咲く「鵯花(ひよどりばな)」　大陸文化伝来の玄関口・能古島には、万葉歌碑が二か所在ります。永福寺境内には　この歌は「能許・のこ」という地名が文字として最初に現れたものですが能古島の「のこ」の文字には、歴史的な変遷が見られます。「残」「能許」「能護」「能挙」「乃古」とも記載されていたそうです。1946年の渡船顛覆の新聞記事には残ノ島とありますから能古島と記載されるようになったのは、最近のことになりますね。神社横にある「おくんち」の説明板

　「白鬚神社」は能古島の産土神であり、ご祭神は航海神である住吉大神です。

能古島は明治の頃までは漁業権を持っていなくて、近辺の唐泊、宮浦、今津、浜崎と共に

日本最大級の「五カ浦廻船」を結成して、日本全土にまたがる海運業を展開していました。

　本日は4年ぶりに「おくんち」(福岡市の無形文化財指定)が行われます。

神事がスタートする前に、急いで「白鬚神社」のガイドを済ませなければいけません。

住吉大神は白い鬚を持った神様で神功皇后を朝鮮半島まで、水先案内人をつとめたそうです。
神殿を飾る見事な彫刻などをガイド下り竜と昇り竜
廻船の様子を伝える絵馬

　いよいよ「おくんち」始まりますが、まず「もりもん」について

前夜から、近辺の神社では見られないほどの豪華な「もりもん」が各集落で作られ

御幣を担いだ子供を先頭に神社まで持っていき

神前に供える行事が古式そのままに行われます。

「もりもん」を仮置きする台清めの砂御幣を持った親子を先頭に「もりもん」が仮置きされました大根の葉の台に、竹串に刺した柿・栗・ミカンを生花のように取り付けたもの。大は18cmの台に間断なく半円形に盛り付け、小は8cmの台に花が咲くように取り付ける。近辺の神社では見られない豪華なもの。続いて別の集落も

「もりもん」重そうです次々とやって来ます鳥居をくぐる際にはしっかりとお清め
　「おくんち」行事が続きますが、探勝路を目指して「白鬚神社」を後にします。「能古公民館」で休憩と準備体操。愈々、探勝路へ危険！🐗出没今年も豊作に
カラスウリ、オレンジの実は秋のシンボル行く手に倒木が･･･　「象瀬」は能古島の沖合に浮かぶ岩礁。名前の通り少し特徴のある様相をしています。ここには悲しい物語が伝えられています。岩礁を望みながら「おさよ伝説」の話

　島の庄屋の娘・おさよは、ある日浜に流れ着いた青年を助けます。

おさよの手厚い看護のおかげで、青年は元気になり、お礼にと島で働くようになります。

二人はいつしか恋仲となり、将来を誓うのですが･･･父の庄屋は大反対！

他国者と結婚するのはご法度だったからです。しかし、二人の意志は強く

島から追放されてしまいます。仕方なく、二人は博多に移り住みます。

　数年後庄屋は亡くなり、おさよは眼病を患います。

青年は必死に看病するのですが、遂におさよは全盲となってしまいます。

そんなおさよは青年に「お願いですから、能古島に連れて行ってください」

と頼みます。しかし、青年は庄屋との約束は守ると言って承知しません。

すると「それでは、せめて象瀬にでも」と懇願するので

青年は断り切れずに承知しました。

　翌日、二人は象瀬で楽しいひと時を過ごし

帰ろうとすると･･･おさよはどうしても帰らないと言い張ります。

当然青年は拒みますが、おさよは頑として聞き入れません。

仕方なく、青年はおさよを一人残して象瀬を離れました。

二日後、島民は亡くなっているお小夜を見つけます。

お弔いも済んだ頃、象瀬から女のすすり泣く声が聞こえてきました。

おさよの声に違いないと島民は噂し、恐れました。

また、青年をそれ以降見た者は一人もいないのだそうです。お天気が良くなり、対岸がよく見えます。「ムサシアブミ」の実、秋が深まると赤くなります。「牧の神公園」に到着。ランチタイム、ゆっくりしてくださいね。お楽しみ抽選会もあります。

　ランチ後は「牧の神神社」からガイドスタート。

島の北部一帯には、古代から牛が飼われていて「延喜式」に、官営牧場として「筑前国能巨嶋牛牧」が載せられ北部九州の牛牧の中心であったようです。その守り神として、牧の神が祀られていました。神社は、何度も場所を建て替えられていて現在のものは、1799(寛政11)年に福岡藩が馬の牧場を作った時に建てられたものだそうです。

　「也良岬」は能古島の最北端に位置し、「防人・﨑守」が配置されていた場所です。

玄界灘一帯に防人は配置されていたそうですが、その場所を特定出来るのは

「万葉集」の「筑前国の志賀の白水郎の歌十首」に

　沖つ鳥 鴨といふ舟の 還り来ば 也良の﨑守 早く告げこそ

という一首があるからです。

船出して帰らぬ夫を恋い慕う妻子の悲しみを詠んだものですが

山上憶良作とも言われています。

　思索の森に入り、まず「檀一雄歌碑」を目指します。

　無頼派の作家として知られている檀一雄は、終の棲家を能古島に定めますが病篤く、1976(昭和51)年1月2日に死去しました。享年63。死の四日前に色紙に認めた俳句がモガリ笛　いく夜もがらせ　花ニ逢はん
　モガリ笛は「虎落笛」と書き、冬になり柵や窓に風が当たりヒューと鳴くような激しく不気味な音のことで、冬の季語。
～自分はもう直ぐ死ぬのだ。今夜なのか明日なのか･･･だが死んでも美しい花に逢いたいものだ、そんな花園に行けたらいい～
という願望をストレートに詠んだものらしいです。
　この場所からは「リツ子その愛・その死」の舞台となった糸島半島の小田の浜が望めます。

　「思索の森」を奥に進むとモニュメントが見えてきます。説明版には「いざなぎ石といざなみ石」とあります。

　日本の国々を造ったと「古事記」に記されているイザナミとイザナギの神様

その二柱の神様が最初に降臨した島・オロノコの一部がこの能古島と

言い伝えられているのだそうですが･･･果たして！　？？？ですけどね。

　深い落ち葉や枯れ枝の散らばる道を抜けて、向かうのは「能古島展望台」です。

秋晴れの空の下、疲れた足もなんのその！皆さん展望台に登ります。

　展望台は能古の山頂195mにあり、2004(平成16)年に完成しました。
福岡市街や玄界灘など四方を眺望でき、遠くに小呂島も見ることが出来ます。天気が良くなり、上まで登れは眺望が開けることでしょう。

　能古島には鹿が数多く生息し、藩の鹿狩りの場所でもありました。

しかし、鹿は農作物を荒らすなどして農民を困らせたため

藩は「鹿垣」を作って対応し、南下しないようにしました。

(島の農地は南側に集まっていたため)、中には海を渡る鹿もいて

大変苦労しましたが、戦後になると進駐軍の兵士が来島し

鹿は一頭もいなくなってしまいました。

　記録によると、幕末にはグラバーが、明治初年には福岡藩知事の有栖川宮熾仁親王

などが来島し、鹿狩りを楽しんだようです。

最後の目的地・能古島博物館へ

　館内で収蔵品や展示物の説明を受け、アンケートに記入していただき

今日の歴史探訪ウォーキングは無事に終了しました。皆さんお疲れさまでした。

　次回の姪浜グループ「あこめの会」のウォーキングは

11月11日(土) 「深まる秋 歴史の町姪浜・小戸を歩く」

地下鉄姪浜駅9：30に集合

興徳寺⇒博多織工芸館⇒小戸公園⇒姪浜・住吉神社を歩く、約7Kmのコース

多くの方の参加をお待ちしています。

申込締切は11月4日、詳細は10月15日付「福岡市市政だより」に掲載されます。

帰りのフェリーを待つ間、対岸の福岡市街を写す

姪浜小学校フィールドワーク2023

　2023年度の姪浜地区小学校のフィールドワーク二校目は「姪浜小学校」。
9月末、しかも今日は中秋の名月というのに気温は29℃まで上がり、上天気。暑さ対策の水分補給は欠かせません。

　今年度もテーマに応じてグループ分けをします。姪浜小では4グループに分けて、ガイドは7名が担当し学校を出発する前後や途中で「ウサギと竜」の話をします。「ウサギと竜」姪浜駅にあるモニュメント「ドラゴン・キング・ラビッツ」

学校を出発前の様子

旧唐津街道を歩いて、亀井南冥生誕地を目指します。

駐車場の一角に「亀井南冥生誕地」の棒標が見えます。

みんな熱心にガイドに耳を傾け、メモを取っています。

　

魚市場に向かう途中に、お地蔵さまが･･･

魚市場のある場所の旧町名は「網屋町」いかにも漁師さんたちの住む町らしい名前ですね。ここで、魚の流通や取引などの説明を受け市場の対岸にある「丸隈山」や姪浜の地名の由来・あこめの浜のお話も。駐車場の間近まで潮が迫っています。
　続いて、「水町天満宮」ここでは、水町の町民がお城から天満宮をこちらに迎えた話や天神さま＝菅原道真公の話を聞きます。
「道真公」の生涯を紙芝居仕立てで　「住吉神社」前にある「唐津街道」の説明板を横目に買物広場へ向かいます。夏のように暑くても、季節の花は咲くのですね。
　「姪浜」は弥生時代の昔から人々の営みがあり地下鉄やマンション工事の際に、見つかった遺跡あとなどから「甕棺(かめかん)」や土器などの生活用具も見つかっています。また江戸時代になると、唐津街道では多くの人々が行き交い大いに栄え、参勤交代でお殿さまが休憩する「お茶屋」もありました。福岡藩では本陣のことをお茶屋と呼びました。無事に、学校に戻ってきました！各自、今日のまとめをして他の班の人たちに伝える仕事が残っています。